Religión de los Vascones

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Religión de los Vascones
Religión de los Vascones

La mayoría de los vascos practican el catolicismo romano, y la región proporcionó algunos de los misioneros cristianos más influyentes del mundo, como Francis Xavier e Ignatius Loyola.

Sin embargo, este número ha disminuido desde el Concilio Vaticano II (1962), al igual que la asistencia a la iglesia en general.

Dos de los teólogos más famosos de la Iglesia, San Francisco Javier y San Ignacio de Loyola (fundador de la orden de los jesuitas) eran de origen vasco.

El catolicismo vasco, como en muchas otras áreas de España, se caracteriza por una fuerte devoción a la Virgen María.

Se desarrolló una relación especial en las comunidades rurales donde las familias a menudo vivían en granjas individuales en un aislamiento relativo.

Esto fue especialmente cierto con el vecino más cercano, llamado lehen auzo, o “primer vecino”. El papel desempeñado por los primeros vecinos a veces incluso va más allá de los parientes de sangre.

El uso de los Lehen Auzo como personas de almas puras.

El mejor hombre y la principal dama de honor en las bodas se eligen de la casa de los lehen auzo. Además, sus miembros son informados de una enfermedad grave o muerte inminente antes de informar a los familiares más cercanos de la familia.

En caso de emergencia, el lehen auzo asume temporalmente el funcionamiento de la granja del vecino.

Cuando hay una muerte en la familia, las costumbres tradicionalmente requieren que el lehen auzo sea informado antes de que suene la campana.

Si bien muchas poblaciones de Europa se remontan a una patria original a través de relatos históricos de conquista y la evidencia arqueológica acerca de migraciones, consideradas por muchos como las primeras de los orígenes vascos son más misteriosos.

Alrededor de 2,5 millones de vascos viven a lo largo de los Pirineos occidentales de Europa. Euskal Herria (País Vasco) está formado por siete provincias: Bizkoia, Gipuzkoa, Araba y Navarra en España. Mientras que Zuberoa, Navarra Baja y Lapurdi en el país Francés.

Estas provincias son reconocidas como un estado político y cultural que puede encontrarse dentro de los límites de otros países, pero que conservan una sorprendente autonomía religiosa.

Los vascos se creen los ocupantes prehistóricos originales de lo que hoy es en gran parte España.

Algunos eruditos encuentran evidencia de que los vascos pueden, de hecho, ser los descendientes de los habitantes de Cro-Magnan que ocuparon el área y produjeron las famosas pinturas rupestres en Francia y España.

Los antropólogos han descubierto que el vasco moderno y el antiguo Cro-Magnan tienen muchas similitudes físicas y espirituales.

Religión de los Vascones
Religión de los Vascones

Su religión aislada era una costumbre.

La mayoría de los estudios de cultura vasca enfatizan cuán remota y aislada de otras culturas ha sido la gente.

Sin embargo, una mirada más cercana a la historia muestra que esto no siempre ha sido cierto.

En la antigüedad los vascos eran conocidos por los griegos, que los llamaban Ouaskonous (cabras), debido a su costumbre de sacrificar cabras a los dioses.

Debido al terreno montañoso, los romanos, seguidos más tarde por los árabes, españoles y franceses, nunca pudieron controlar completamente esta región.

Podrían ocupar parte de ella y hacer leyes para gobernarla en cierta medida, pero nunca podrían subyugar al pueblo vasco.

Los vascos parecen haber tomado muy pocas costumbres o palabras extranjeras en su cultura. Eran la última población en Europa occidental en convertirse al cristianismo.

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La relación entre la religión mágica y el catolicismo.

Durante siglos los misioneros fueron rechazados en favor de la religión mágica tradicional. Unos pocos vascos se convirtieron en el siglo XV, pero incluso en 1600 el área no era muy cristiana.

En 1609 se envió a un investigador desde Burdeos para que revisara las iglesias en las regiones vascas de Francia.

Su informe escrito afirmaba que el Sabbat de las Brujas a menudo se llevaba a cabo en la iglesia con el consentimiento y con frecuencia la participación de los sacerdotes.

Este informe y muchos más de investigadores españoles llevaron a la mayor destrucción de la religión y la cultura vascas en toda su historia: la Inquisición española se había fijado en las Brujas vascas.

Ahora la Iglesia católica pudo lograr algo que los romanos y los árabes nunca tuvieron: la dominación completa del pueblo vasco.

En total, alrededor de 2,000 acusados ​​fueron llevados a juicio, y aproximadamente 50,000 asistieron a los procedimientos que se llevaron a cabo afuera para acomodar a los espectadores.

Hasta este momento, las brujas formaban parte de muchas comunidades, la distinción entre ellas y muchos otros vascos era que generalmente no asistían a la iglesia cristiana y practicaban la magia.

La magia contra los enemigos y medios de venganza.

Si su magia se usaba contra un enemigo y se sabía quién había hecho esto, a veces se le pagaba a la Bruja para que se detuviera si el enemigo aceptaba cesar sus acciones.

O los vecinos pueden protestar si sienten que la magia fue mal utilizada contra alguien, y para mantener la paz dentro de la aldea, la Bruja repararía los daños. Hay que recordar que esta era una época diferente.

La supervivencia y la protección de la familia eran las preocupaciones más importantes. Cuando estaba en peligro, uno utilizaba cualquier medio disponible para detener la amenaza.

Esto fue cierto tanto para los paganos como para los cristianos. La Inquisición española acabó esta manera de manejar las disputas.

Los vecinos se acusaron mutuamente de brujería, algunos eran brujas y otras simplemente personas que tenían un enemigo.

Si confesaban a la brujería, renunciaban a sus creencias paganas y asistían a misa, se les perdonaba y la Iglesia no daba más castigos.

Desafortunadamente, la Iglesia luego entregaría documentos de estos casos al gobierno que podría invocar la pena de muerte. De esta manera la iglesia misma podría afirmar que no mató a las brujas. Simplemente los entregaron a la monarquía católica, sabiendo lo que seguiría.

En los últimos 20 años, la asistencia a la iglesia ha disminuido más del 80%. ¿Comenzarán algunos de los vascos a satisfacer sus necesidades espirituales con el renacimiento de la antigua religión?

El panton Vaco y la llegada del Cristianismo

Con la llegada del cristianismo llegó la destrucción de gran parte del conocimiento de los rituales reales y el arte mágico que eran comunes en las montañas y valles.

Afortunadamente, los vascos tienen una fuerte tradición oral que se celebra incluso hoy en día con concursos de canciones y narraciones. Todavía existe una vasta colección de mitos y leyendas antiguos, aunque muchos de ellos nunca han sido traducidos del euskara.

Es muy difícil, por lo tanto, que los buscadores no vascos aprendan sobre ellos. Con suerte, estarán más disponibles a medida que el interés en las creencias pre-cristianas se generalice en esta región.

Sitios sagrados existen a lo largo de las montañas de los Pirineos. Estos incluyen cuevas, manantiales y pozos, así como picos de montañas.

Quizás el sitio más conocido sea una llanura en la provincia de Navarra llamada Akelarre. El nombre proviene de aker (cabra) y larre (pasto o prado).

Sus raíces estaban unidas a la brujería durante cientos de años y fue probablemente el lugar de muchas ceremonias de sacrificios antiguas.

Gracias a la Iglesia, la información sobre el paganismo vasco ha sido suprimida y confusa, y algunos han negado que tales rituales hayan tenido lugar.

Sin embargo, las leyendas de España por el griego Estrabón definitivamente afirman que el sacrificio de los carneros fue importante en la religión de los Ouaskonous.

Otras deidades del los Vascones.

Las deidades más conocidas son Ortzi, un dios del sol, Ilargia, la diosa de la luna, Mari, una diosa de la tierra, y Sugaar, un dios con vínculos tanto con el cielo como con el mar. Ortzi, también llamado Ost o Eguzki, es el dios del sol, el cielo y el trueno que a menudo se compara con Júpiter, Zeus y Thor.

Una similitud interesante es que el nombre vasco para el jueves es Ortzegun o Ostegun (arma significa “día”).

El jueves, por supuesto, lleva el nombre del dios del trueno local en las regiones nórdica y romana. Ortzi y su variante occidental Osti son el primer elemento en docenas de palabras como “nube de tormenta”, “trueno” y “luz diurna”.

Por ejemplo, “arco iris” es Ortzadar (adar que significa “cuerno”) y “luz del día” es Orzargi (argi que significa “luz”). Ortzi gobernó el sol y la tierra también, ya que fue desde la tierra que el sol salió cada mañana y de regreso a la tierra que regresó cada tarde.

Desafortunadamente, poco más queda del dios Ortzi en cuanto al mito y el conocimiento de cualquier ritual sobre él.

La diosa de la luna, Ilargia, aparece en muchos mitos y leyendas. Los vascos están muy cerca de los ciclos de las lunas por su origen agrícola. Ilargia es el guardián de los muertos; ella lleva su camino hacia el otro mundo.

Ella también gobierna el mundo del conocimiento oculto, la adivinación y la magia, como muchos otros dioses en otras culturas

Asociación de los Dioses y poderes mágicos.

La deidad más conocida es Mari. Ella usualmente aparece como una hermosa mujer vestida con ropa fina adornada con joyas. Mari también se asocia con tormentas y relámpagos.

A menudo viaja a través del cielo como una bola de fuego o una media luna en llamas que va de un pico de montaña a otro. A veces, Mari conduce su carro por el cielo tirado por cuatro caballos blancos, o monta un carnero blanco.

Ella tiene muchas casas tanto en las cumbres de alta montaña como en las cuevas de abajo. Las montañas de Anboto, Gorbea, Aketegi y Aralar tienen modelos de una “mansión Mari”, colocada allí por la gente para honrarla.

Mari también es un cambia formas, que aparece no solo como cualquier animal, sino también como un arco iris, una nube blanca o un árbol en llamas.

Incluso como mujer, a veces tendrá pezuñas o garras. Ella también gobierna la brujería, la adivinación, el agua y la justicia. Ella es conocida por castigar a cualquier culpable de mentir o robar.

Su símbolo es la hoz que todavía se usa hoy en día para alejar el mal. El marido de Mari es Maju o Sugaar, que a menudo toma la forma de una serpiente y también está asociado con tormentas y truenos.

Aparentemente viven separados, Mari en la tierra y Maju / Sugaar en el mar, y por una buena razón. Cuando Maju y Mari se encuentran, hay fuertes tormentas de lluvia, granizo y truenos y relámpagos.

Los bosques del Basajaun eran la conexión entre ambos espectros. 

Entre los mundos de los dioses y el hombre está el Señor de los bosques, el Basajaun.

Parece ser similar al Hombre Verde y es semi-divino, un ser peludo con características animales. Basajaun guarda el bosque y todas las criaturas salvajes dentro de él.

Fue él quien primero cultivó la tierra. Los humanos obtuvieron el derecho de cultivar la tierra cuando un hombre ganó una apuesta con Basajaun.

Tomó las semillas que Basajaun estaba plantando y regresó a su gente para enseñarles cómo cultivar alimentos.

Otra entidad interesante, y una que muestra que los vascos en un tiempo asociados con los griegos, es el Lamiak.

El nombre proviene del griego Lamia. Eran vampiros femeninos que aparecían como mitad humanos y mitad animales; A menudo, de la cintura para abajo nosotras.