Religión de los Sefardíes

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Religión de los Sefardíes
Religión de los Sefardíes

Semejante a los judíos askenazis, los sefardíes persiguen la costumbre babilónica y ven el Talmud babilónico como un manual definitivo para la convicción y la práctica.

En temas que incluyen la ley religiosa, los sefardíes persiguen la codificación de Joseph Caro, el Shuljan Aruj, que es más tolerante desde varias perspectivas que la ley religiosa askenazi.

Sefardíes y Askenazi contrastan no sólo en el nivel de clemencia en algunas cuestiones (especialmente en los estándares dietéticos) sino también en la práctica religiosa.

Los contrastes incluyen variedades en vestimenta religiosa para rabinos, la utilización de adornos ceremoniales, la asociación interior de la sinagoga, escritos presentados en ocasiones explícitas, métodos manejados para protestas y prácticas ceremoniales, melodías en serenatas y la elocución del hebreo.

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El Judaísmo

El término judaísmo alude a la religión, las costumbres y la cultura de los individuos judíos. Es la más instituida de las devociones monoteístas, unidos al islam y al cristianismo, que inició en el Medio Oriente, llamadas “religiones del libro” o “religiones abrahámicas”.

Tiene el número más modesto de inquebrantables entre ellos. En general, las religiones del cristianismo y el islam obtienen del judaísmo.

A pesar del hecho de que no hay un solo cuerpo que sistematice y establezca la sustancia fanática del judaísmo, su entrenamiento depende de las lecciones de la Torá, también llamada Pentateuco, hecha de cinco libros.

Por ese motivo, la Torá o el Pentateuco es uno de los tres libros que componen el Tanaj (o Antiguo Testamento), al cual se le atribuye la motivación divina. En la práctica religiosa ortodoxa, la costumbre oral además asume un trabajo crítico.

Según las convicciones, se le dio a Moisés junto con la Torá y se salvó de su tiempo y el de los profetas. La costumbre oral supervisa la traducción del contenido y la codificación de las escrituras.

Esta costumbre oral se tradujo, dando lugar a la Mishná, que más tarde sería la premisa del Talmud y un tremendo cuerpo interpretativo, creado hasta hoy por los investigadores. El resumen de las leyes eliminadas de estos escritos conforma la ley judía o la Halajá.

Religión de los Sefardíes
Religión de los Sefardíes

Fundamentos del judaísmo

Estas son una parte de los esquemas en los que se fundamenta la religión judía o que la describen.

  • El judaísmo depende del Tanaj (lo que los cristianos llaman el Antiguo Testamento), un resumen de 39 libros que relatan el relato del hombre y los judíos, desde la creación hasta el desarrollo del Segundo Templo, y además incorpora estatutos religiosos, morales y legítimos.

 

Lógica, predicciones y versos, entre otros. Sus primeros cinco libros, conocidos en conjunto como “La Torá” o “Pentateuco”, están compuestos por motivación celestial, de esta manera, consagrados, y su lectura abierta en la sinagoga los lunes, jueves y los días sábados es una fracción principal de la religión judía, que ha ganado el nombre de “Individuos del Libro” en los individuos judíos.

 

  • La Torá es la fuente de los siete buenos estatutos esenciales que cuestionan a cada persona considerando todas las cosas y los 613 estatutos religiosos que predican a los judíos: 365 que obligan para jurar actividad (uno por cada día del año) y 248 estatutos que se limitan decididamente a hacer uno por cada órgano del cuerpo.

 

Los estatutos de las Escrituras se destacan, se clarifican, se extienden y se ejecutan por las diversas palabras que comunican las costumbres orales al componer: la Mishná y la reunión en la que se incorpora es el Talmud.

 

  • Los estatutos legítimos, morales, buenos y religiosos que irradian de la Torá, y que junto con su indicación de la Mishná conforman el corpus jurídico fundamental del judaísmo, el Talmud, se conocen como la ley judía o Halajá.

Cuya fuente compilativa principal y percibida por los judíos de todo el mundo – entre una escritura halájica rica y amplia durante el tiempo es el libro medieval “Shulján Aruj”.

Los edictos de la Halajá dirigen todo el ciclo de la atenta vida judía, desde la circuncisión (Génesis), por medio de la comida (Levíticos), la vida personal (Levíticos), la prenda de vestir (Levíticas).

De esta manera todos los hitos principales de la vida del hombre, hasta su fallecimiento.

  • La súplica más seria de la religión judía, que encapsula la encarnación específica de la convicción monoteísta, aparece en el quinto y último libro de la Torá.

 

  • La imagen judía actual es insuperable: la Estrella de David llamada así por la convicción de que David (el rey) la envolvió como una imagen de armas en su Escudo de guerra y en el de sus guerreros, a pesar de que se muestra con su importancia actual mucho más tarde, hacia la Edad Media.

 

La imagen más conocida del judaísmo es el candelabro personalizado de siete equipos, en el pasado establecido en el Tabernáculo (Éxodo) y luego en el templo inicial (1 Reyes 7:49) y segundo en Jerusalén.

Religión de los Sefardíes
Religión de los Sefardíes

Judíos, israelita, hebreos

La convención regresa a Abraham, llamado el hebreo, por haber ido al lugar donde está Canaán desde Mesopotamia siguiendo el llamado de Dios (Génesis), En algún lugar en el rango de 4000 años atrás.

Abraham es visto como patriarca por los tres principios de las creencias monoteístas, por lo que a esto se le llama religiones abrahámicas.

En la Biblia, los judíos son escogidos como los “herederos de la tierra de Israel”; y, más tarde, fueron clasificados como “la población general de Israel” o “israelitas”.

El nombre de Israel fue dado al patriarca Jacob, nieto de Abraham, por el ayudante celestial con quien se peleó, quien por don le llamó Israel. La expresión “judío” parece poco tiempo después, y se origina en el reino de Judá.

Esto fue moldeado por dos de los doce clanes de la población general de Israel, los restos principales posteriormente a la desintegración entre este reino e Israel y la destrucción de los últimos marginados de los diez clanes que lo enmarcaron a causa de Asiria.

 

Libros

  • El Tanaj, esa pieza de la Biblia llamada el Antiguo Testamento por los cristianos, consta de 39 libros:

 

  • La Torá, en realidad “la Doctrina”, o el Pentateuco o los cinco primeros libros de la Biblia de los cristianos, considerados de causa perfecta, y designados por la convención como “Torá compuesta”.

 

  • El Neviim o Libro de los Profetas.

 

  • Los Ketuvim (en realidad “Los Escritos”).

 

  • La Mishná, la acumulación de las convenciones orales y la exposición de la la leyes, transmitida por la convicción directa a Moisés por parte de Yaveh en el Monte Sinaí, se transmitió oralmente de edad en edad, y se reunió durante cientos de años por el Rabino Yehuda Hanasi, en el segundo siglo.

 

  • El Talmud o Gemara, formado por un voluminoso cuerpo de traducciones y análisis adscritos a los amorreos, investigadores que vivieron en el siglo II, posteriormente a la divulgación de la Mishnah.

 

Por lo general, por Talmud también se comprenden los discursos posteriores cuya fuente se remonta a los medievales, entre los que destaca el rabino Shelomó Yitzjaki.

 

En la mediana edad, dos obras consideradas el punto focal de la escritura halájica:

  • El Shulján Aruj, acumulación y codificación de toda la Halajá por temas, elaborado por el rabino Yosef Karo de Safed en el siglo XVI, cuya normatividad es reconocida por todos los propósitos y propósitos a todos los judíos.

 

  • La Mishneh Torá de Maimónides, traída en hebreo Moshe Ben Maimon (o incluso Rambam, por sus iniciales). Los judíos yemenitas se inclinan hacia el último antes del Shulchan Aruch.

 

El significado del libro crucial de la Cabalá judía también debe ser subrayado:

  • El Zohar, libro sobrenatural compuesto por el rabino Shimon bar Yochai (o Rashbi, por sus iniciales en hebreo).