Economía, Trabajo y Actividades de los Sefardíes

0
37
Economía, Trabajo y Actividades de los Sefardíes
Economía, Trabajo y Actividades de los Sefardíes

La historia económica de los judíos sefardíes, comienza desde su posición monetaria y social como una minoría dentro de los órdenes sociales abarcadores, y la impresión y respuesta a sus ejercicios y posición financieros.

Con algunas excepciones en el tercio principal del siglo XX, la historia financiera ha sido un tema un tanto mínimo dentro de la historiografía judía hasta los años en curso.

Mientras que los investigadores de Wissenschaft des Judentums en la Alemania del siglo XIX se concentraron en la investigación de la historia académica judía, los anticuarios judíos de Europa oriental tenían un entusiasmo más arraigado por la historia social y algo monetaria, aunque con frecuencia desde una perspectiva nacional, sionista o marxista.

El trabajo particular de los judíos como una minoría dentro de la economía de sus órdenes sociales anfitrionas, y particularmente su supuesta afición al dinero y la fuerza en el préstamo de dinero, los negocios y luego el ahorro de dinero, convenció progresivamente a los investigadores no judíos de finales del siglo XIX y mediados del siglo XX.

El compromiso de los judíos con el surgimiento de la libre empresa actual, fue lo que creó estas investigaciones, con suficiente regularidad y un enemigo de indicio semítico.

Economía, Trabajo y Actividades de los Sefardíes
Economía, Trabajo y Actividades de los Sefardíes

Economía Creciente

Desde fines de la década de 1980, la historia financiera judía ha sido de un entusiasmo creciente para los investigadores de la historia judía, descrita por los esfuerzos en una contextualización superior de los ejercicios monetarios judíos y la reconciliación de estos ejercicios dentro de los avances generales, y además un cambio a nuevas metodologías.

Por ejemplo, la investigación de la utilización a raíz de la historia social o el examen de las maravillas transnacionales.

Este artículo cubrirá la escritura sobre la historia monetaria judía Sefardí y la visión de los ejercicios financieros Sefardíes judíos que va de la era medieval hasta el siglo 20.

Como los volúmenes más amplios sobre el trasfondo histórico de los judíos de una región, estado o día y edad específicos contienen algunos datos sobre la historia financiera, solo se ha escrito que se han incorporado negocios de forma inequívoca con la historia monetaria judía.

Este índice de referencia se concentra solo en trabajos que aceptan la historia monetaria judía como su principal preocupación; Se excluyen las diferentes investigaciones que tienen preocupaciones financieras judías como sujetos subordinados, especialmente las relacionadas con los Estados Unidos.

Economía, Trabajo y Actividades de los Sefardíes
Economía, Trabajo y Actividades de los Sefardíes

Trabajo según los Sefardíes

El trabajo bien hecho puede ser hacernos sentir animado, dichoso de cumplir y honrar, sin embargo, justo cuando es Melaja (trabajo con razón, trabajo con un objetivo).

Sea como sea, trabajar sin razón (avoda) solo sirve para romper el alma del individuo. Un detenido, en un campo de trabajo soviético, fue retenido como rehén en su celda durante mucho tiempo y se vio obligado a desviar un asa que sobresalía de la masa de su celda.

Trabajaba aglomerando mangos al lado contrario de su celda, pero tuvo un accidente y fue llevado al servicio médico, sin embargo, después de ser dado de alta, descubrió que ya los mangos no estaban.

El reconocimiento de que había trabajado sin importancia era más abrumador para él que los diez años de detención.

El Talmud, llama a los tontos babilonios a comer su pan con pan; en cambio, los Ba’alei Musar (los éticos judíos) aclaran que fueron atrapados en un bucle sin fin sin otra razón que su propia propagación.

Trabajaron solo para ganar suficiente pan para tener solidaridad para trabajar un día más, y ganar más pan para continuar por un día más. Intentar tener la capacidad de comer, tener la capacidad de trabajar un poco más, provoca una existencia sin razón.

En el momento en que la necesidad de procurarse la vida se elimina de nuestra realidad, pierde toda importancia. Esa es la razón por la cual un número tan significativo de jubilados terminan desanimados, e incluso se suicidan, cuando dejan de trabajar.

 

Actividades de los Sefardíes

La imagen financiera de los judíos en la Edad Media se distingue por unas pocas generalizaciones, una de las cuales es la que los arruina por los ejercicios monetarios que hicieron, al comprometerse con la usura, al arrendamiento, al intercambio y al detestado por la tierra.

En cualquier caso, a pesar del hecho de que había numerosos usureros judíos y un par de agricultores, esta minoría social estaba comprometida en gran medida con los ejercicios a los que se dedicaba la mayor parte de los ciudadanos.

En numerosos lugares del promontorio, el control principal de los judíos era la agricultura, con cosechas de avena, viñedos y la plantación inundada.

En diferentes territorios eran terratenientes y no tantos rancheros. Vacas criando Los animales domesticados no fue todo lo creado por los judíos, sin embargo, los Aljamas tenían innumerables para la utilización de la red.

 

Actividades más Concretas

La artesanía fue completada por la mayoría de los judíos del centro y las clases más bajas. Descubrimos sastres, tejedores, tintoreros, expertos en cuero, zapateros, forjadores de metal, orfebres o encuadernadores.

  • Ejercicios de negocios: Un número significativo de hebreos se ocupó además de ejercicios comerciales y de empresas privadas a intercambios universales, con pequeños comerciantes y comerciantes prevaleciendo.

 

  • Prescripción: Los especialistas judíos poseían grandes cantidades tanto de al-Andalus como de los reinos cristianos, a la luz del hecho de que su comprensión de la ciencia terapéutica los influía para ser demandados por señores, ministros, nobles y personas, a pesar de la desautorización de que los cristianos tuvieran especialistas judíos. en su administración.

 

En los ejercicios presupuestarios, los judíos que tuvieron los mejores resultados fiscales posibles fueron los terratenientes y los prestamistas.

Estos fueron los ejercicios que expandieron los celos y hostiles al judaísmo de la población cristiana. En cualquier caso, a pesar de las restricciones de la Iglesia contra la usura, todo el cofre de la cultura cristiana giró hacia los prestamistas judíos.

Un número significativo de estos notables relacionados con el dinero hebreo llegaron a ser de administración para el gobierno como negociadores y traductores, por su visión del dialecto árabe.