Costumbres y tradiciones de los Sefardíes

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Costumbres y tradiciones de los Sefardíes
Costumbres y tradiciones de los Sefardíes

Los sefardíes son, fundamentalmente, los familiares de los judíos descendientes de las comunidades ibérica. Podrían estar aislados en las familias que se fueron en la separación de 1493 y las que se quedaron en España como criptojudíos, escapando en los siguientes años.

En el discurso religioso, y por numerosos individuos en el Israel actual, el término se utiliza en un sentido más amplio para incorporar a todos los judíos de las fundaciones asiáticas o del norte de África, independientemente de si tienen alguna conexión notable con España.

Sin embargo, algunos quieren ser reconocidos como sefardíes y otros como judíos de Mizrahi.

Pero la motivación de realizar este artículo, no es para separar o distinguir a los Sefardíes ibéricos y a los de Mizrahi (también conocidos como judíos del Medio Oriente).

Ya que sus prácticas religiosas son esencialmente semejantes, independientemente de si son judíos españoles o de áfrica, todos tratan de  mantener las tradiciones y costumbres española.

Todas estas pequeñas cosas las estaremos platicando a través de este artículo, conoceremos un poco sobre los Sefardíes y sus costumbres, esperamos que sea de gran utilidad para ti.

 

Tradición de su ley

La ley judía depende de la Torá, según lo traducido y mejorado por el Talmud (que es la ley oral para los Sefardíes). El Talmud en su último marco data del periodo temporal Sasánida y fue el resultado de varias escuelas en Babilonia.

Las dos escuelas principales, Pumbedita y Sura, soportan el periodo del tiempo islámico. Sus líderes, conocidos como Exilarch, junto con Geonim, fueron percibidos por los califas abasíes como el incomparable experto sobre los judíos del mundo de Oriente Medio.

Los Geonim dieron respuestas compuestas a las preguntas sobre la ley judía de todo el mundo, que se distribuyeron en acumulaciones de responsa y fueron apreciados por los especialistas.

Los Geonim también crearon manuales, por ejemplo, el Halajot Gedolot de Shimeon Kayyara y el Halajot Pesucot de Yehudai Gaon.

Cabe resaltar que estas leyes tienen muchos años, y todavía a día de hoy, es costumbre regir su vida bajo estas mismas leyes.

 

Costumbre de liturgia

En un período inicial, se construyó una calificación entre la ceremonia babilónica y la utilizada en Palestina, ya que estos eran los dos enfoques principales de los expertos religiosos: no hay contenido total del ritual palestino, sin embargo, se han encontrado algunas piezas en El Cairo.

Algunos investigadores sostienen que los judíos askenazis son herederos de las costumbres religiosas de las incomparables fundaciones judías de Babilonia, y que los judíos sefardíes son familiares de los individuos que inicialmente persiguieron las convenciones religiosas judías de Judea o Galileo.

Otros, en cambio, mantienen definitivamente lo inverso. Para poner el tema en el punto de vista, debe acentuarse que todas las liturgias judías que se utilizan hoy en día en el planeta son básicamente babilónicas, con pocos usos palestinos que soportan el procedimiento de institucionalización.

En un resumen de los contrastes salvados de la época de los Geonim, la gran mayoría de los usos registrados como palestinos están actualmente desactualizados.

Para el siglo 12, debido a los esfuerzos de Babilonia. Pioneros, como por ejemplo, Pirque ben Baboi y Yehudai Gaon, las sociedades de Palestina, y un grupo de personas de la diáspora, había adoptado las decisiones de Babilonia en muchos aspectos, y el especialista babilónico fue reconocido por los judíos durante todo el proceso.

Costumbres y tradiciones de los Sefardíes
Costumbres y tradiciones de los Sefardíes

Ritual de Cabalá

El proceso de pensamiento filosófico más esencial, en lugar de ir a lo práctico, fueron las lecciones cabalísticas de Hayim Vital e Isaac Luria.

El propio Luria mantuvo constantemente que era obligación de cada judío se sometiera a su tradición genealógica, con el objetivo de que sus peticiones alcanzaran la puerta del Paraíso propia de su identidad antigua.

De todos modos, logró un arreglo de usos para sus propios seguidores, que fueron registrados por Hayin en su Sha’ar ha-Kavanot como comentarios sobre la versión de Venecia del libro de rezos en español y portugués.

En ese momento, surgió la hipótesis de que el ritual sefardí compuesto tenía una fuerza excepcional de otro mundo y llegó a una “decimotercera puerta” en el Paraíso. La oración de esta forma podría ser ofrecida con toda seguridad por todos. .

Otros adornos cabalísticos se registraron en obras rabínicas posteriores, por ejemplo, el siglo 18 Ḥemdat Yamim (sin embargo, de vez en cuando se le atribuye a Natán de Gaza).

La adaptación más detallada de estos está en el Sidur distribuido por el cabalista yemenita del siglo 18 Shalom Sharabi para la utilización de la apuesta El yeshivah en Jerusalén.

Esto posee solo un par de líneas de contenido en cada página, el resto se carga con reflexiones complicadas, combinación de las letras en los rezos.

Diferentes investigadores destacaron la formalidad desde un punto de vista tanto halájico como cabalístico, incluyendo el Ḥayim Palagi y el Azayim Azulai.

Actualmente en las comunidades sefardíes, específicamente en Israel, hay numerosos libros famosos de plegarias que contienen este ritual de Baghdadi, y esto es lo que se conoce ahora como Minhag Edot ha-Mizraḥ (la costumbre de los ensamblajes orientales).

Diferentes expertos, particularmente rabinos más establecidos del norte de África, rechazan estos por un mensaje más moderado de Oriental-Sefardí tal como se encuentra en las publicaciones de Livorno en el siglo 19; y las ceremonias shami yemenitas y sirias tienen un lugar en esta reunión.

Otros, una vez más, después del Rabino Ovadia Yosef, se inclinan hacia una forma despojada de una parte de los aumentos cabalísticos y se acercan más a lo conocido por el Rabino Josef Caro, e intentan construir esto como el ritual estándar de los “sefardíes israelíes” para uso de todas las comunidades.

Costumbres y tradiciones de los Sefardíes
Costumbres y tradiciones de los Sefardíes

Conclusión

Resulta realmente interesante aprender que las tradiciones y costumbres que tienen los Sefardíes de la actualidad sea la misma o parecida a la de hace muchos años atrás.

Evidentemente han adaptado las costumbres a la localidad en donde residen, pero tratan de no perder la esencia de su fe. Tratan de mantener esas tradiciones lo más parecido posible, a lo aprendido por sus antepasados.